تبلیغات X
تبلیغات X
روزنامه عصر مردم

 تسویه حساب نفتی ایران با اروپایی‌ها

آیت‌ا... ایمانی:قتل عام زنان و کودکان غزه نماد حقوق بشر آمریکایی است

آیین بزرگداشت آیت‌ا... شب‌زنده‌دار جهرمی در شیراز برگزار می‌شود

کراماتی خطاب به افغانیان مقیم فارس:افغانستان، چشم‌انتظار شماست

مشکل وام ازدواج حل شد

کودک‌کشی زیر چتر مدعیان حقوق بشر

 

محمد عسلی


«از اینکه کودکان و غیرنظامیان بسیاری در غزه کشته می‌شوند نگرانیم، اما مجبوریم و چاره‌ای نداریم...» این سخنان را سخنگوی وزارت خارجه اسراییل از قول نتانیاهو نقل کرده است.
متأسفانه جنایت و مصیبت به گونه‌ای است که جنایتکار هم از اینکه جنایت می‌کند ابراز نگرانی دارد. هرچند توبه گرگ مرگ است و نظام کودک‌کش اسراییل ظرف 65 سال گذشته تاکنون بارها و بارها دست به این جنایت‌های فجیع زده و آلودگی نیز به حدی است که این بیماری مسری به آمریکا هم سرایت کرده تا آنجا که مرده‌شوی هم گریه می‌کند.
هرچند اخیراً از شبکه‌های خبری اعلام شده از هزار و چهارصد کشته در غزه که 80 درصد آن غیرنظامیان هستند 157 کودک کشته شده‌اند و بیش از پنج هزار نفر مجروح، اما علیرغم اعتراضات جهانی که توسط مردم کشورهای مختلف صورت گرفته، اما هم‌اکنون که این یادداشت قلمی می‌شود چه بسا کودکان دیگری توسط جنگنده‌های اسراییلی و توپخانه‌های کور به طرز فجیعی کشته می‌شوند.
و اما بعد! آمریکا که با اکثریت کشورهای عربی مراودات سیاسی و تجاری دارد و از سالیان پیش به منظور حفظ منافع خود در مناطق نفت‌خیز آنها را در سیطره و نفوذ در آورده خیالش از آن راحت‌ است که دست از پا خطا نخواهند کرد و حتی برای اعتراضات خیابانی هم به مردمشان اجازه اعتراض نمی‌دهند مبادا ارباب خم به ابرو آورد. علیرغم اینکه در کشورهای اروپایی، آمریکای لاتین و حتی در ایالات متحده آمریکا هم مردم به خیابان‌ها ریخته‌اند و به عملکرد دولت آمریکا در قبال حمایت از اسراییل اعتراض شدید کرده‌اند، از کشورهای عربی به جز تنی چند صد نفری از مصریان صدایی در نیامده است.
به هر تقدیر اگر به فرض و به قول دولت‌های آمریکا و انگلیس، اسراییل در موضع دفاع در غزه به کودک‌کشی روی آورده؛ لیکن این دفاع به هیچ وجه مشروع نیست. زیرا دفاع مشروع به لحاظ حقوق بین‌الملل هم شرایطی دارد که مهمترین آن موازنه وسیله دفاعی با طرف مقابل است. به عنوان مثال نمی‌توان با شلیک گلوله به جنگ کسی رفت که سنگ‌پرانی می‌کند. زیرا سنگ و گلوله در دفاع متناسب و همسنگ نیستند.
نکته مهمتر آنکه غزه حکم زندانی محصور شده دارد که راه خروج و ورود به آن بسته است و به شدت تحت کنترل می‌باشد به گونه‌ای که در مواقع ضرور حتی فرار هم مقدور نیست.
و مهمتر آنکه دارای ارتش رسمی و پادگان مستقل نیست و اگر هم جهادگران و جنگجویان چریکی تربیت شده‌اند سنگرشان جدای از مناطق شهری و مسکونی نیست.
و از همه مهمتر آنکه در مقابل آنها متجاوزی است که سرزمین آباء و اجدادی آنها را غصب کرده و با حمایت قدرت‌های بزرگ آنها را کشته و یا به دورترین مرزها فراری داده است.
با چنین وضعیتی آیا نمی‌طلبد که کشورهای مسلمان به یاری آنها بشتابند و از این مصایب و خسارت‌های بسیار نجاتشان دهند؟
و اما در چنین شرایطی که اسراییل در افکار عمومی منفور و ظالم شناخته شده هر عکس‌العملی که جنبه تهدید داشته باشد و مستمسکی برای فرار از ظلم و ستمگری آنها تلقی شود، آن را در بوق رسانه‌ها می‌کنند و فریاد یاری‌شان بلند می‌شود که برسید می‌خواهند ما نابود شویم، می‌خواهند قوم یهود را تارومار کنند، می‌خواهند ما در روی زمین نباشیم و...
مسلماً مقابله با اسراییلیان و صهیونیست‌هایی که زبان صلح و دوستی را طالب نیستند و بقای خود را در کشتار فلسطینیان بی‌دفاع می‌دانند، مقابله به مثل است و اینکه کشورهای مسلمان و به ویژه کشورهای عربی روابط سیاسی و اقتصادی‌شان را به طور کلی با اسراییل قطع کنند و کالاهای آنها را تحریم نمایند و از اینکه حربه مظلومیت به دست آنها بدهند به تجربه ثابت شده کار بدتر خواهد شد.
از سازمان ملل و حقوق بشر هم کاری ساخته نیست و امیدی حتی به قطعنامه‌ها هم نمی‌توان داشت. زیرا سناریوهای تکرار شده‌ای پیش روی ماست که نتیجه را از قبل روشن می‌کند.
متأسفانه سیاست‌های تخریب کننده و بازدارنده آمریکا، انگلیس و اسراییل روی کشورهای مسلمان به گونه‌ای زمانمند است که از داخل آن، طالبان، داعش و جنگ اوکراین بیرون می‌آید.
به بهانه مقابله با تروریسم سالیان دراز ما را تحریم کردند و جنگ را به دو کشور عراق و ایران تحمیل نمودند تا هر دو کشور به نحوی ضعیف شوند که فکر مقابله با اسراییل در سر نپرورانند.
کشورهایی چون عراق، لیبی، افغانستان، تونس، یمن و مصر را که مصرف امیران آنها تمام شده بود به بهانه حمایت از بهار عربی به روز سیاه نشاندند تا مردم آنها آرزوی دیکتاتورهای معدوم خود را داشته باشند و دور از واقعیت نیست که هر کشور مسلمانی که به اقتدار نظامی، سیاسی و اقتصادی برسد زمین‌گیرش می‌کنند. حال اگر توانستند با جنگ، نتوانستند با برادرکشی، نتوانستند با تحریم اقتصادی و انزوای سیاسی و...
پس به هوش باشیم و دشمن را به خوبی بشناسیم.
والسلام

ظریف:تحمیل در توافق، ممکن نیست

به مناسبت عید سعید فطررهبر معظم انقلاب با عفو و تخفیف مجازات جمعى از محکومان قضایى موافقت کردند

رهبر معظم انقلاب درگذشت فقیه پارسا آی تا... حاج شیخ حسین شب زنده دار را تسلیت گفتند پیام مشترك تسلیت آی تا... ایمانى و استاندار فارس

غلامعلى ترابى:امضاى طرح دوفوریتى جعلى است

معاونت اقتصادى شهردارى شیراز خواستار شد:کار گزاران و صاحبان ایده در زمینه تله کابین به شهردارى مراجعه کنند

در جلسه کمیته منتخب استیضاح کنندگان با وزیر علوم چه گذشت؟

سلام بر عید روزه داران


عید فطر از اعیاد مشترک تمامی مسلمانان است و دلیل عید بودن آن نیز پیروزی روزه داران بر شیطان نفس و توفیق عبادت و پرهیز از محرمات است، اساساً در آموزه‌های اسلامی عید به دنبال تلاش در راه رضای خدا و پیروزی بر شیطان و توفیق انجام مناسک حج و اجرای فرمان روزه اعلام می‌شود. و آیین نماز در عید سعید قربان و عید سعید فطر نیز به شکرانه فرا رسیدن این دو مناسبت برگزار می‌شود که همواره با شکوه و چشمگیر بوده است.
از جمله رفتارهای مبتنی بر آموزه‌های دینی که در عید سعید فطر شاهد آن هستیم توجه ویژه به نیازمندان، پرداخت فطریه و تقسیم شادی‌هاست. زیرا مؤمن واقعی نمی‌تواند در حالی که بخشی از افراد جامعه در تنگدستی به سر می‌برند احساس و ابراز شادی کند بنابراین برای اینکه در چنین روزی که عید اعلام شده همگان خوشحال باشند تلاش می‌شود که بخشی از امکانات زندگی و مادی نیازمندان از سوی افراد برخوردار
تأمین شود.
در قرآن کریم می‌خوانیم که:
لن تنالو البر حتی تنفقوا ممّا تحبّون
یعنی هرگز نیکوکار به حساب نمی‌آیید مگر اینکه ببخشید آنچه را که دوست دارید.
در جای جای قرآن در کنار ایمان به خدا و پیامبران و جهاد، انفاق و دستگیری از بیچارگان مورد تأکید قرار گرفته است و حرکت در راه خدا با بذل مال و جان به عنوان یک هنجار دینی در قرآن کریم نهادینه شده است.
در قرآن آمده است که ثروت و دارایی نباید تنها بین اغنیا دست به دست شود. «کی لایکون دولتاً بین الاغنیاء منکم» البته اغلب اهل نظر می‌دانند که در جامعه اسلامی ایران که ذخایر معنوی، مادی و معدنی و انسانی فراوانی دارد وجود فقر نه تنها شگفت‌انگیز بلکه نشان دهنده سوء تدبیر و ناتوانی در اداره امور کشور است. به همین دلیل کسانی که سعی می‌کنند صرفاً از طریق کمک‌های جنسی و نقدی قدرت خرید اقشار کم‌درآمد را بالا ببرند راه به جایی نخواهند برد کما اینکه راه به جایی نبردند! برای رفع فقر باید کارآفرینی کرد و از نیروهای انسانی توانا برای اداره امور کمک گرفت.
در شرایط فقر مدیریت و استضعاف فکری نمی‌توان با فقر اقتصادی، تورم و نابسامانی های ناشی از آن مبارزه کرد. مردمی که روی دریایی از ثروت خوابیده‌اند باید روزگاری بهتر از این
داشته باشند.
امّا به هر تقدیر در شرایط کنونی که شکاف بین فقر و غنا و فاصله‌ی طبقاتی بیش از هر زمان دیگری خود را نشان می‌دهد مردم باید هوای یکدیگر را داشته باشند و باور کنند که ارزش شادی عمومی خیلی بیشتر از شادی‌های گذرا و خانوادگی است.
تعریف «ملت» زمانی در مورد شهروندان یک کشور صدق می‌کند که آنها نسبت به یکدیگر احساس هم‌سرنوشتی داشته باشند و باور کنند که امنیت همگانی در گرو برخورداری همگانی و نبود فقر است.
آنچه به ناهنجاری‌ها، لجاجت‌ها، بزهکاری‌ها، قانون‌گریزی‌ها و جرم و جنایت‌های عجیب و غریب و کم‌سابقه دامن می‌زند فقر و احساس فاصله زیاد با دیگران است.
فقر یک بیماری است که با سرعت به دیگران سرایت می‌کند و مانند وبا تهدیدی برای همگان به حساب می‌آید و با همان جدّیت که با وبا مبارزه می‌کنیم باید با فقر مبارزه کنیم، رواج رشوه و ربا و رانت در جامعه اسلامی مانند شیوع وبا در یک مرکز بهداشتی است.
اسلام برای فقرزدایی آمده و بزرگترین هدف از بعثت انبیا برقراری قسط و عدالت است و اداره امور کشور بر اساس آموزه‌های اسلامی نیز با چنین هدفی دنبال می‌شود و تمام هزینه هایی که برای برقراری نظام اسلامی از سوی مردم پرداخت شده و می‌شود برای برقراری عدالت است.
امید است که تقسیم شادی‌ها به روزها و مناسبت‌هایی خاص محدود نشود و مدیران آینده کشور برای برافراشتن دائم پرچم شادی و نشاط مردم در همه‌ی ایّام و فقرزدایی برنامه هایی مدون و قابل دفاع داشته باشند و با اصول تقسیم شادی‌ها آشنا باشند.
ان‌شاءالله

آیت ا..ایمانى در مجمع عالى بسیج استان:انجام کار فرهنگى در گرو هم افزایى است

آی تا... ایمانى:باید محدودیتى براى حضور افراد ب ىحجاب در بوستان ها وپارك هاى شیراز در نظر گرفته شود

مسئول دفتر نمایندگى شوراى سیاست گذارى ائمه جمعه فارس:فضا، فضاى تعامل است

رئیس کل دادگسترى فارس:اهداف شعار امسال باید دایم پیگیرى و مطالبه شود

آغاز شماره گذارى بیش از 13 هزار دستگاه تراکتور و ماشی نآلات در فارس

شهروندان تغییر نشانى خود را در پایگاه اطلاعات جمعیتى کشور ثبت کنند

شفیعى:تعیین علنى خطوط قرمز، مذاکرات را سخت مى کند

آیت ا..ایمانى در مجمع عالى بسیج استان:انجام کار فرهنگى در گرو هم افزایى است

جامعه سالم

 

 محمد عسلی


در بررسی‌های جامعه‌شناسانه برای جامعه سالم چند عامل را منظور کرده‌اند.
یکم قانونمداری که انضباط و نظم اجتماعی را نشأت گرفته از آن دانسته‌اند. بدین معنی که آحاد جامعه به این باور رسیده باشند که قانونگرایی ضامن امنیت و نظم است و هر کجا نظم و پذیرش انضباط حاکم باشد، آن جامعه به عدالت نزدیک‌تر است مشروط بر آنکه نظم وسیله‌ای برای استثمار فرد از فرد نباشد و یا قیدی برای پذیرش استعمار به حساب نیاید. بلکه نظم و قانونگرایی باوری باشد خودجوش که جامعه برای سلامت بدان نیازمند است.
از این رو است که نیروهای اجرایی و انتظامی‌از اعمال و اراده کسانی که از نظم و قانون تبعیت نمی‌کنند و در جریان منظم امور اختلال ایجاد می‌نمایند جلوگیری کرده در صورت ارتکاب جرم دستگیر و به محاکم دادگستری ارجاع می‌دهند.
دوم دینداری و اعتقاد به باورهای دینی که معمولاً به عنوان یک نیروی بازدارنده از گناه و جرایم عمل می‌کند مشروط بر آنکه این باورها در شخص نهادینه شده باشد و عملاً او را مقید به انضباط و پرهیزگاری کند، نه آنکه دینداری صوری باشد و قیدی ایجاد نکند. به قول یکی از شعرای معروف:
گر آنها که می‌گفتمی‌کردمی
نکوسیرت و پارسا بودمی
سوم رعایت اخلاق، عرف و فرهنگ در تعاملات اجتماعی. بی‌شک انسان‌ها از هر دین و مذهب و گروه و دسته‌ای دارای آگاهی‌های اخلاقی و فرهنگ‌های تجربه شده‌ای هستند که اگر بدانها عمل نمایند و مقید به آداب، سنت‌ها و فرهنگ جامعه خود باشند در روند جامعه سالم مؤثرند و هر آنچه از تشدید چالش‌ها و خشونت‌های درون جامعه‌ای در تعاملات اجتماعی می‌کاهد، رعایت اخلاق و رفتار است. به عنوان مثال: اگر افراد جامعه آموخته باشند که در هنگام عبور از پیاده‌روها و بالا و پایین شدن از پله‌ها سعی کنند به دیگران برخورد نکنند و به یکدیگر تنه نزنند، به نوعی رعایت اخلاق و عرف کرده‌اند. مسلماً جامعه‌شناسان رعایت رفتارهای پسندیده اجتماعی را که معمولاً بدان رفتار مشهود می‌گویند ناشی از تمدن و ارتقای فرهنگ شهرنشینی می‌دانند زیرا فرهنگ شهرنشینی الزامات و ضروریات خاص خود را می‌طلبد که مهمترین آن رعایت حقوق دیگران است. اگر کسی یا کسانی بر در و دیوار مردم شعارنویسی کنند و بدین وسیله دست به تبلیغات بزنند و یا کیسه‌های زباله خود را مقابل دیوار یا درب همسایه قرار دهند به نوعی هم به روابط سالم همسایه‌ای لطمه می‌زنند و هم رعایت حقوق دیگران را نمی‌کنند.
متأسفانه شاهدیم در جامعه ما بسیاری از تعاملات اجتماعی به حسب عادت نه فقط تخطی از نظم و انضباط و اخلاق و فرهنگ است، بلکه با باورهای دینی و مذهبی هم سازگار نیست. به عنوان مثال علیرغم اینکه همه می‌دانند وقتی در چهارراه‌ها چراغ برای رانندگان سبز است و برای عابر پیاده قرمز، بعضی‌ها اصرار دارند خود را از لابلای اتومبیل‌های در حال حرکت به سمت دیگر برسانند و بالعکس آن هم دیده می‌شود، حتی گاهی با حضور پلیس که مانعی برای تخلفات رانندگان است از چراغ قرمز عبور می‌کنند.
به هر تقدیر، عصبیت، پرخاشگری، خشونت و عدم رعایت قوانین و مقررات هم فرد را در معرض آسیب‌های روانی و جانی قرار می‌دهد و هم جامعه را از سلامت دور می‌سازد و هم ضرر و زیان‌های محتمل وارد می‌کند.
چه باید کرد؟
این سؤالی است که مصلحان و اخلاقمداران اجتماعی می‌باید به دنبال پاسخ آن باشند و برای حل معضلات اجتماعی با استفاده از منابع، موانع را از پیش رو بردارند.
نظم اجتماعی و مقید بودن به باورهای دینی و پذیرش قوانین و مقررات جاری کشور می‌طلبد که از مدارس ابتدایی گرفته تا دانشگاه و از مطب پزشکان تا صنوف دیگر خود را مقید به اخلاق و عادت کردن به رعایت حقوق دیگران کنند. زیرا امروز نه فقط اتومبیل‌ها با ایجاد ترافیک هوا را به سموم نفس می‌آلایند، بلکه بیماران را هم در صف پزشکان و بیمارستان‌ها به دنبال درمان به ناکجاآباد رهنمون می‌کنند، گویی ما پیشگیری از ضرر و زیان جانی و مالی و روانی را نیاموخته‌ایم و اگر هم بعضاً آموخته‌ایم به کار نمی‌بندیم.
مانع و مقتضی را از هم تفکیک نمی‌کنیم. به قول سعدی:
«شکم گرسنه و خانه خالی ز طعام
عقل باور نکند کز رمضان اندیشد...»
نماز و روزه‌داری و دعاهای شبانه می‌باید ما را از ارتکاب گناه و عمل مجرمانه و تخلفاتی که نظم جامعه را به هم می‌زند بازدارند اگر به باورمان رسیده باشند، اما متأسفانه گاه ریاکاری، ظاهرنمایی و خودخواهی مانع می‌شوند که با حسن خلق و رفتاری بشردوستانه در تعاملات اجتماعی ظاهر شویم.
امام علی (ع) به هنگام وداع خطاب به فرزند ارشدش امام حسن مجتبی (ع) فرمود: «یا بنی اجعل نفسک میزاناً فی ما بینک و بین غیرک...» [ای پسرم! نفس خود را میزانی قرار ده بین خود و دیگران] آیا همین جمله کافی نیست تا فهم کنیم هر آنچه می‌تواند رمز سلامت باشد؟
والسلام

رؤسای قوای سه‌گانه سکوت جوامع بین‌المللی در برابر حوادث غزه را محکوم کردند

تأکید آیت‌الله ایمانی بر برگزاری باشکوه و متمرکز نماز عید فطر

وزیر دادگستری در مراسم راهپیمایی شیراز:اسراییل ایالت پنجاه و دوم آمریکاست

استاندار فارس:وارث یک قافله شکست خورده اقتصادی در کشور هستیم

معاون اجرایی شهرداری شیراز تأکید کرد:ضرورت انتقال مشاغل مزاحم و خطرساز از بافت مسکونی شهر

تأکید شهردار منطقه یک بر ساخت بزرگترین المان شهدا در شیراز

فرماندار داراب ابراز نگرانی کرد:راهیابی مواد مخدر به مدارس

Copyright © 2008-2009 Asremardom Daily Newspaper . All rights reserved.
Designing & Supporting By Sh.Sharghi