آیتالله حائری در گفتگو با مدیر مسئول روزنامه «عصرمردم»:
باید فضای سبز مردم مالکی داشته باشیم
بار دیگر فرصتی پیش آمد تا در محضر آیتالله حائری شیرازی نماینده محترم مردم فارس در مجلس خبرگان به طرح سؤالات روز پرداخته پاسخ آنها را دریافت نماییم. آنچه در پی میآید مصاحبه و گفتگوی صمیمانهای است که با ایشان به انجام رسیده است.
س: با توجه به اینکه اخیراً اعلام شده است استفاده از چاههای آب در تعداد قابل توجهی از دشتهای فارس ممنوع است، تکلیف باغات احداث شده پس از انقلاب چه میشود؟
مسئله آب به چند چیز مرتبط می شود، اموری که در اختیار ماست به صورت کارهای آب زا و هوازا، امور فرهنگی که براساس وعدههای الهی به افزایش و توسعه اقتصادی منتهی میشود و امور فرهنگی که به کمبود آب منتهی میشود!
برای پاسخ به این مجموعه هر کدام را جداگانه بررسی میکنیم!
نخست مسئله آبزایی و هوازایی، وقتی در یک جامعهای درختها را نمیشناسند و متوجه نیستند که ما بر سر درختان زندگی میکنیم به هر دلیل که درختان را قطع کنیم مصداق بارز این بیت هستیم:
یکی بر سر شاخ بن میبرید
خداوند بستان نظر کرد و دید
که این فرد هرچند بد میکند
نه بر من که بر خویشتن میکند
آنکه درخت را میبرید وقتی اره به نهایت شاخه رسید همراه شاخه از بالای درخت به زمین افتاد. وقتی ما درخت را قطع میکنیم، خلقت همین حرف را به ما میزند. ما در آب و در هوا به همین روز افتادهایم، مسئله هوا که نامی از آن نبردید به مراتب از مسئله آب حیاتیتر است وابستگی ما به هوا وابستگی ثانیهای است اما وابستگی ما به آب وابستگی شبانهروزی است. وابستگی ما به غذا وابستگی یک هفتهای است. نباید سیاست خودرومحوری را به جای سلامت محوری پیش بگیریم. در سیاست خودرو محوری در کادر سلامت به اندازهای که هوا تولید میکنیم مصرف کنیم. کسانی که باغ شهر تولید کردند هوا تولید کردند. هوای باغ شهر را، تولیدکنندگان مصرف نکردند و مصرف نمیکنند. آنها هم به اندازه مردم از این هوا بهرهمند میشوند. از نظر آب هم به همین صورت است. اگر قرار است ابرها بارانزا شوند باید توفیقی در زمین صورت بگیرد تا ابر به اشباع برسد و بارانزا شود. چرا همینکه ابر به استان گیلان رسید بارش را خالی میکند؟
چرا استان مازندران که هیچ وقت سابقه سیل نداشت با اندک بارانی گرفتار سیل میشود؟ درخت علاوه بر اینکه بارانزاست نقش اول را در توزیع صحیح باران و رساندن آن به منزل اصلی یعنی منابع زیرزمینی دارد!
وقتی درخت قطع شود، پوششهای گیاهی به وسیله کشاورزی در سطوح شیبدار، ریشههای پوشش درختی از بین میرود و منافذ سطح زمین که به وسیله این پوششها حفظ میشود و حجاب و حائلی که از خوردن ضربات قطرات باران بر خاک جلوگیری میکند، یعنی پوشش گیاهی از میان میرود در نتیجه زمین در مقابل باران خلع سلاح شده، مثل بتونی که غیر مسلح و بدون آرمه به کار گرفته شده در آب به باران شسته میشود. و آب روان مخلوط با خاک هرجا که وارد شود بقیه منافذ را با رسوبات خود مسدود میکند و بارانهای بعدی مثل آبی که از روی آسفالت عبور میکند به هم میپیوندند و هرچه در راه خود باشد را منهدم میکنند! این نعمت باران است که به وسیله کشاورزی در سطح شیبدار و ممنوع شدن توسعه باغ شهری نعمت باران را به مصیبت سیل تبدیل میکند!
اَلَم تر الا الذین بدلو نعمت الله کفروا احلو قومهم دار البوار. «آنها که از اجازه هوازایی برای بلعیدن سمومات هوایی و تبدیل آن به هوای آزاد، «تبدیل زمینهای شیبدار به مشجر و تبدیل سیل به آب منابع زیرزمینی» جلوگیری کردند و نگذاشتند مردم باغ شهر داشته باشند باید هم پاسخگوی سیل ویرانگر و هم پاسخگوی خشک شدن چاهها و هم پاسخگوی کثافت هوا و کمبود اکسیژن باشند!
اگر قبول داریم که دولت مالکی یک انحراف از روش خلقت است پس بایستی فضای سبز مردم مالکی داشته باشیم! علی(ع) بهترین خدمت را کرده بود. اما آنها که 70 سال بعد از رفتن او لعن او را تا آخر پیگیری کردند کسانی بودند که نعمت اسلام را به کفر تبدیل کردند. اسلام منهای امامت، یعنی اسلام کور، نابینا، مشوش، فاقد تصمیم، یعنی اسلام منهای عقل و تدبیر، و من نعمت عظمای ولایت رهبری را یادآور میشوم که اگر این نعمت نبود، فتنه اخیر کافی بود که ما را به صورت افغانستان، عراق، پاکستان درآورد و دشمن به نام نجاتمان از تروریسم وارد خاکمان شود و برادرکشی را که کارخانه آدمسوزی است، استارت بزند و وقتی که این کارخانه بدون دخالت دیگران به کارش ادامه دهد، راهش را بگیرد و برود!
و من با این مطلب راه حفظ وحدتی را که جزو سؤالات مصاحبه شماست پاسخ دادم چه راهی برای رسیدن به وحدت دارید؟ قرآن فرموده است: واعتصمو بحبلالله جمعیاً ولا تفرقوا... «تفرقه بدون تعریف حبلالله و تعریف اعتصام به حبلالله شعاری بیمحتواست. آنها که فکر میکنند قرآن حبلالله است باید بدانند دعوای اهل قرآن بر سر قرآن است. و یکی از دلایل لائیکها برای براندازی حکومت مذهبی و دینی، همین مسئله اختلاف های مذهبی است. آنها میگویند؟ حکومت لائیک چون به مذهب کار ندارد اختلافات مذهبی را دور میزند و بدون برخورد با آنها به مقصد میرسد. آنها میگویند: اولین دردسر حکومتهای مذهبی، اختلافهای مذهبی است. وقتی مذهب وارد حکومت شد و سلاح حکومت به دست آن افتاد اختلافات مذهبی به وسیله اسلحه میتواند حل شود. هر گروهی که زودتر مسلح شده است، مبارزه مسلحانه خود را با حریف آغاز میکند و جنگهای مذهبی تمام توان و نیروی حکومت ملی را از میان میبرد، طرحها تعطیل شده، نیروها کاهش یافته، افسردگی به جای نشاط مجموعه نظام را گرفته. نتیجتاً حکومت مذهبی بهترین زمینه را برای مستعمره شدن آن محیط فراهم میسازد. این مطلب در هر جا که امامت نباشد کاملاً صحیح است و ما نمیتوانیم، مشاهدات خودمان را انکار کنیم. چرا در شرایطی که کشورهایی رشد 16 درصدی دارند و کشورهای دیگری نه از نوع سوسیالیستی، بهره سپردههای ثابت را حذف کردهاند، بلکه حق نگهداری و به تعبیر دیگر جریمه بیکار ماندن سرمایه را به صاحبان آنها تحمیل میکنند.
در میان این کشورها، کشورهای اسلامی چه وضعی دارند؟ گروههای مذهبی که برای مبارزه با استعمار به وجود آمدهاند وقتی احزاب مختلف مسلح شدند با یکدیگر چگونه برخورد کردند؟ در عراق بمبگذاریها تلفات بالاتر از میلیونی به جای گذاشته، در افغانستان و پاکستان به دنبال همین مسایل در حرکتند. چرا آقای عبدالمالک ریگی میگوید: آمریکا وعده همه گونه مساعدت به من داد؟ چرا گروههای مسلح در کشورهای دیگر گرفتار نمیشوند و در حال توسعه هستند؟ چرا جمهوری اسلامی طالبان و بنلادن خودش را دستگیر کرد؟ و آمریکا اعلام میکند: هنوز به دنبال بنلادن است؟
به خاطر اینکه بنلادن بهترین بهانه برای آمریکاست که اسلام را خشن و غیرقابل حیات معرفی کند! اسلام را دین خشونت، بیمنطقی و فاقد جنبههای مترقیانه و مبتلا به بیماریهای خطرناک مسری معرفی مینماید! او میخواهد به اهل عالم بگوید دین اسلام، مضرات آن بر منافع آن میچربد و باید حذف شود!
چه دلیلی بهتر از بنلادن و طالبان برای چنین اهدافی ممکن است وجود داشته باشد! بنلادن و طالبان نتایج اسلام منهای امامت است. نتایج کتاب الله بدون مترجم است. قرآن کتاب خودآموز نیست. این کتاب بدون معلم گمراهکننده است. قرآن به صراحت این مطلب را گفته است. «یضل به کثیراً و یهدی به کثیراً ما یضل به الی الفاسقین الذین ینقضون عهدالله من بعد میثاقه و یقطعون ما امرالله ان یوصل و یفسدون فی الارض اولئک هم الخاسرون»
میفرماید: این کتاب، گمراه نمیکند، مگر فاسقان را. سرکشان را، کسانی که عهدی را که با خدا بستند میشکنند. «غدیر خم» و آنچه را خداوند گفته است به آن وصل شوید قطع میکنند «اهلبیت» در نتیجه فساد در زمین به وجود میآورند. این خودشان هستند که خسارت آن را باید تحمل کنند. اولئکم هم الخاسرون خداوند ضرر نکرد، آنها ضرر کردند.
حبلالله کتاب است. اگر با معلمش همراه باشد، امام(ره) قرائتی از قرآن داشت که جلو تعدد قرائتها را گرفت. و وحدتآفرین شد و انقلاب پیروز شد!
دوام این وحدت به پیشگیری از بازگشت به تعدد قرائات است. فتنه اخیر هم محصولی از محصولات تعدد قرائت بود که از تعدد قرائت به وجود آمد و تعدد قرائت همراه آنها خاموش شد. و فتنه در 22 بهمن مورد عبور واقع شد. مردم از فتنه عبور کردند. چرا فرزند شاه مخلوع بوی کباب به مشامش بیاید؟ چرا کاری شود که همه کرکسها و لاشخورها، احساس کنند خبری در کشور است و گمان کنند لاشهای پیدا شده و برای تغذیه آن بال و پر خود را بیارایند؟ امامت، ولایت و برائت اهل بیت از اسلام نشان داد قلب تپندهای در میان این ملت است و آنچه گمان میکردند لاشه ایست دیدند زنده و فعال است لاشخور شکارچی نیست. اگر کمترین آثار حیاتی در کار باشد لاشخور منصرف میشود.
استعمار شکارچی نیست، لاشخور است
دیگران از اسلام و مسلمانی چه امتی ساخته اند؟ که استعمارگر لاشخور به طمع درآمده است بلکه قرنهاست از این خوان نعمت بهرهمند است!
امروز ممالک اسلامی مواجه با مردمی میشوند که آثار اسلام امامت را در لبنان، در جمهوری اسلامی حتی در غزه تجربه میکنند. غزه اگرچه اهل سنتند، اما اهل سنت آگاه و بیدارند و به همین دلیل بین آنها و بین اهلبیت ارتباط قلبی است.
س: با چهارشنبه سوری چگونه برخورد کنیم؟
سنگی است به سمت شما پرتاب میشود، بایستید به شما می خورد، به صورتتان میخورد، پشت کنید به مغزتان میخورد. این سنگ را در هوا بگیرید گل گرفتهاید. در بازی الک دولک، هر گروهی که چلک را در هوا بگیرد برنده است و بالا میآید. در هر موردی که دشمن پشت سر آن سنگر گرفته است. هر کس در چارچوب قانون و مقررات عمل میکند باید رفتار با آن کریمانه و محترمانه باشد و هر کس قانون شکنی میکند باید جریمه غیرقابل تحمل را بپردازد. شرط جریمه این است که غیرقابل تحمل باشد تا طرف در موازنه اندیشه خیال تخلف را از سر خود بیرون کند!
س: شهرداریها با کمبود درآمد مواجهاند و علت آن را کاهش قیمت زمین و مسکن میدانند زیرا تقاضا برای دریافت پروانه کم شده است برای عبور از این مسئله چه باید کرد؟
با قیمتهای کاذب باید مبارزه شود. لازمه این مبارزه کاهش درآمدهایی است که از راه قیمتهای کاذب به دست نهادها میافتاده است. وقتی قیمتهای کاذب شکسته شود و قیمتهای واقعی جای خود را پیدا کند درآمدهای کاذب به درآمدهای صادق تبدیل میشوند. درآمدهای کاذب مثل شمعک برقی است، با حجم زیاد و کارآیی مختصر. درآمدهای صادق مثل شکلات حجم کم و کارایی بالا دارد. هیچ نباید از بازگشت زمین و ساختمان به قیمتهای حقیقی نگران بود. اگرچه در ابتدا مشکلاتی را فراهم میکنند اما وقتی هر چیزی در جایگاه طبیعی خود قرار گرفت راه برون رفت از آن مشکلات هم آثارش دیده خواهد شد. این مثل مهریههای 20 هزار سکهای است که ازدواجها را به آتش کشیده است. در چنین وضعی آثار طلاق، مافوق آمار ازدواج خواهد بود و حتی جمعیت، آمار منفی پیدا خواهد کرد. منتهی باید جامعه از این مسایل کاذب عبور کند. مثل کسی که سیگار یا تریاک را تعطیل میکند. خماری اولیه پیش میآید باید مقاومت کرد تا عادت ریشهکن شود.
درخشش فرمانداری شهرستان شیراز در میان فرمانداریهای فارس
در پی ارزیابی که توسط دفتر ارزیابی عملکرد و پاسخگویی به شکایات استانداری فارس از بین فرمانداریهای استان انجام شده فرمانداری شهرستان شیراز با کسب امتیاز بالا مقام اول را در میان فرمانداریهای استان به خود اختصاص داد. به گزارش روابط عمومی فرمانداری، محمدحسن اسدی معاون برنامهریزی و امور عمرانی فرمانداری شهرستان شیراز در این زمینه با اشاره به شاخصها و معیارهای مورد توجه در این ارزیابی اظهار داشت: ملاک شاخصهای مورد ارزیابی نظارت بر پروژههای عمرانی، امور بانوان، روابط عمومی، امور جوانان، امور سیاسی، امور امنیتی و انتظامی، طرد اتباع و امور اجتماعی و انتخابات بوده است.
اسدی تصریح کرد: شاخص شوراها، امور فرهنگی، امور اداری، امور برنامهریزی و اقتصادی، امور پشتیبانی، کارگروه آب، کشاورزی و منابع طبیعی، کمیته برنامهریزی و کمیسیون تعزیرات آرد، نان و گندم، سوخت، بخشهای خدمات و صنعت، جذب تسهیلات تکلیفی و غیره بوده است.
گفتنی است بر اساس اعلام دفتر ارزیابی عملکرد و پاسخگویی به شکایات استانداری فارس، روابط عمومی فرمانداری شهرستان شیراز نیز به دلیل برخورداری از عملکرد بسیار خوب مقام برتر را در میان فرمانداریهای استان به خود اختصاص داد که این مهم در راستای انجام و اجرای طرحهای مختلف و موفقآمیزی بوده که به منظور ایجاد ارتباط مستقیم و بیواسطه بین مسئولین شهرستان و مردم صورت گرفته است.
اعلام آمادگی آیتالله ایمانی در جهت حمایت از جایگاه فرهنگی شیراز
زهرا جعفری
نماینده مقام معظم رهبری در فارس گفت: شیراز پایتخت فرهنگی و تمدن ایران اسلامی است و تمام کسانی که آشنایی مختصری با تاریخ گذشته ایران و صدر اسلام دارند این معنا و حقیقت غیرقابل انکار را تأیید میکنند.
آیتالله اسدالله ایمانی در جمع اعضای شورای اسلامی شهر شیراز با بیان این که پایتخت فرهنگی بودن شیراز اصلی قراردادی نیست بلکه حقیقتی غیرقابل انکار است از ضرورت تثبیت این جایگاه و تعیین حدود و ثغور آن و بازگویی آن برای نسلهای آینده سخن گفت و اظهار داشت: وظیفه داریم شیراز را با داشتههایش و آنچنان که هست معرفی نموده و جایگاه آن را به عنوان مادر فارس و ایران اسلامی تبیین و نهادینه نماییم.
امام جمعه شیراز به سخنان مقام معظم رهبری مبنی بر فراوانی و کثرت مفاخر و نشانههای بزرگی و عظمت در شهر شیراز اشاره کرد و خاطرنشان ساخت: رهبری در سخنانشان حق کلام را برای شیراز ادا کرده و آنچه لازم بوده در خصوص سوابق فکری، فرهنگی، هنری فرمودهاند که اگر جمعآوری شود مجموعه مفصلی خواهد شد که شاید در دیگر شهرهای کشور چنین مجموعهای یافت نشود.
وی با تأکید بر این که باید دلایل و مدارک پایتخت فرهنگی بودن شیراز را برای آیندگان و نسلهای آینده نشان داده و بازگو نماییم تصریح کرد: شورای اسلامی شهر شیراز نیز باید با برگزاری جلسات کارشناسی پیگیری این مهم را در اولویت برنامههای خود قرار داده و از تمامی ظرفیتها و توانمندیها با همکاری مردم، رسانهها، مراکز آموزشی و دستگاههای اجرایی برای نیل به این هدف استفاده نماید.
آیتالله ایمانی از آمادگی خود برای حمایت از جایگاه فرهنگی شیراز سخن گفت و افزود: پیشاپیش اعلام میکنم هر کجا که حضور و حمایت نماینده ولی فقیه برای تثبیت این جایگاه ضرورت داشت آماده همکاری هستم!
وی بار دیگر بر لزوم تحلیل و بررسی سخنان معظم رهبری در سفر به استان و معرفی داشتهها و ظرفیتهای شهر شیراز تأکید کرد و گفت: ریاست جمهوری نیز در سفر اخیرشان بر استان با صحه گذاشتن بر جایگاه برتر فرهنگ شیراز در ایران در چند نوبت اعلام کردهاند که پایتخت فرهنگی بودن شیراز، چیزی نیست که به او داده شود این ظرفیتی است که وجود دارد و مسئولان شهر باید آن را پیگیری نمایند.
امام جمعه شیراز در پایان از مجمع نمایندگان استان خواست تا وظیفه خود را در تثبیت جایگاه فرهنگی شیراز به بهترین نحو دنبال نمایند.
آیتالله ایمانی در بخشی دیگر از سخنان خود از ضرورت ایجاد محدودیت مهاجرپذیری در شهر شیراز و اصلاح کیفیت مهاجرت سخن گفت و اظهار داشت: شیراز باید به محل مهاجرت نخبگان، فرهیختگان و مفاخر تبدیل شود.
نماینده ولی فقیه در استان با تأکید رویکرد بر مهاجرپذیری متأثر از فرهنگ شیراز، گفت: مهاجر باید برای شهر شیراز یک فرصت باشد نه تهدید و در این فضا تحت تأثیر فرهنگ این شهر و خوبیهای آن قرار گیرد.
وی در ادامه بر رعایت برخی الزامات در سومین شهر مذهبی و حرم اهلبیت تأکید کرد و گفت: در نمای شهری و ساختمانی میبایست رویکرد نمادهای سنتی و مذهبی انعکاس داده شود و برای حفظ ظاهر جامعه حضور برخی عناصر با چهرههای غیرارزشی و نابهنجار کنترل گردد.
امام جمعه شیراز شکلگیری شوراها را در راستای واگذاری امور مردم به مردم و سبکتر شدن دولت و چالاکی آن دانست و با انتقاد از فردمحوری بودن عملکردها گفت: باید با ترسیم آثار و برکات کارهای گروهی به سمت فرهنگسازی جمعیگرایی حرکت کرد.
موسوی تأکید کرد:
فهندژسعدی، همچنان عضو رسمی شورای شهر شیراز
زهرا جعفری
رئیس شورای اسلامی شهر شیراز گفت: عزتالله فهندژسعدی همچنان عضو رسمی شوراست و هیچ تصمیمی مبنی بر پذیرش استعفای این عضو گرفته نشده است.
وی در نشست علنی این شورا در روز یکشنبه، با انتقاد از انتشار درج مطلبی در یکی از نشریات پیرامون خروج این عضو از شورا ورود گزینه علیالبدل به جای آن، با غیر انسانی دانستن این حرکت گفت: اگر شورا تصمیمی مبنی بر پذیرش استعفا یا خروج عضوی از شورا بگیرد به صورت رسمی آن را اعلام خواهد کرد.
سید سعید موسوی، این گونه گمانهزنیها را نوعی بیحرمتی و موجب بروز برخی چالشها دانست و اظهار داشت: در صورت ادامه این گونه حرکتها از طریق مراجع قانونی، برخوردهای لازم صورت خواهد گرفت.
گفتنی است عزتالله فهندژسعدی عضو شورای اسلامی شهر شیراز مدتی است که در بستر بیماری به سر میبرد.
اختلال در شبکه دیتا و اینترنت فارس
مدیرعامل شرکت مخابرات فارس اعلام کرد: به علت برگردان سیستمهای دیتای استان از ساعت 12 شب روز دوشنبه 17 اسفندماه به مدت چند ساعت، احتمال ایجاد اختلال در شبکههای دیتا و اینترنت استان وجود دارد.
به گزارش روابط عمومی شرکت مخابرات استان، امیری افزود: در راستای توسعه شبکههای مخابراتی و با نصب تجهیزات پرظرفیت، شبکه دیتا و اینترنت استان ضمن توسعه، بهینه خواهد شد.
وی اضافه کرد: با این توسعه زیرساختهای شبکه دیتای استان افزایش یافته و متقاضیان افزایش پهنای باند میتوانند نسبت به افزایش پهنای باند مورد نیاز خود اقدام کنند.
لازم به ذکر است چنانچه مشترکین شبکه دیتا و اینترنت بعد از 24 ساعت همچنان با مشکل برقراری ارتباط از طریق اینترنت مواجه شدند با شماره تلفنهای 6270013 و 6273130 تماس حاصل نمایند.
حجت الاسلام میانجی خاطرنشان کرد:
تلاش در جهت بیمه کارکنان شوراهای حل اختلاف کشور
صفدر دوام
نماینده ولی فقیه در استان فارس گفت: در دین اسلام تأکیدات فراوانی پیرامون ایجاد صلح و سازش در جامعه اسلامی شده است. آیتالله اسدالله ایمانی دیروز در همایش شوراهای حل اختلاف استان فارس در شیراز اظهار داشت: اخوت مسلمانان بنا به سفارش نباید به جهت اهداف مادی و دنیوی در معرض آسیب قرار گیرد. امام جمعه شیراز با تأکید بر حفظ وحدت کلمه در بین مسلمانان و آحاد جامعه یادآور شد: دین اسلام به اتحاد و اخوت مسلمانان تأکید نموده و این امر به منظور الگو قرار گرفتن اتحاد و وحدت کلمه مسلمانان در بین جهانیان میباشد.
نماینده مردم فارس در مجلس خبرگان رهبری اضافه کرد: تفاوت بسیار زیادی بین اصلاح و مراجعه به قانون وجود دارد چرا که در قانون فردی حاکم و فردی دیگر محکوم میشود اما در روش اصلاح و سازش بدون کینه نزاعی به پایان میرسد.
وی با این حال یادآور شد: البته در برخی مواقع مراجعه به قانون ضروری و برای گرفتن حق محترم به شمار میرود.
آیتالله ایمانی در ادامه به مراجعه گسترده مردم به دستگاه قضایی در جمهوری اسلامی اشاره کرد و گفت: در رژیم سابق مردم به علت فاسد بودن حکومت هرگز به دستگاه قضایی مراجعه نمیکردند اما در حال حاضر آحاد جامعه برای رفع مشکلات خود و به دلیل اعتماد به نظام جمهوری اسلامی به دستگاه قضایی مراجعه میکنند.
وی در عین حال کمبود تحمل را در بین افراد جامعه از دیگر موارد مراحم زیاد مردم به دستگاه قضایی عنوان کرد و گفت: صاحبنظران و فرهنگسازان برای بالا بردن سطح تحمل جامعه تلاش کنند.
سرمایههای اجتماعی در حال حاضر مورد توجه همگان است
در ادامه این نشست روحالله احمدزاده استاندار فارس به همگرایی فکری و وحدت در عمل شوراهای حل اختلاف اشاره کرد و گفت: در نظامهای اجتماعی وجود تفاهم و دعاوی امری طبیعی به شمار میرود اما به سرانجام رساندن همراه با صلح و سازش هنری است که باید از سوی مدیران و روشنفکران هر جامعه ارائه گردد.
وی با بیان این مطلب که در حال حاضر نظریه سرمایه اجتماعی در مراکز آموزش عالی و در آکادمیها مورد توجه قرار دارد اضافه کرد: به باور اندیشمندان برخلاف سرمایههای فیزیکی هر چه بیشتر از سرمایههای اجتماعی بهرهبرداری میشود این سرمایه به شکل مناسبتری ارتقا پیدا خواهد کرد.
استاندار فارس ادامه داد: اصلاح بین مردم و مکانیزم ایجاد فضای متعادل اجتماعی همواره مورد تأکید دین اسلام بوده است. احمدزاده با اشاره به این که مکانیزمهای انضباطی در اسلام بسیار شفاف و دقیق میباشد یادآور شد: خارج کردن دعواهای اجتماعی از مسیر قضایی به فرآیند صلحآمیز اجتماعی بسیار کمک خواهد کرد.
استاندار فارس به ورود سالیانه تعداد 200 هزار پرونده به شوراهای حل اختلاف اشاره کرد و گفت: نزدیک به 30 درصد از این پروندهها منجر به حل اختلاف میشود که میتوان با توانمندسازی نیروها در شوراهای حل اختلاف اهتمام ورزید.
وی اضافه کرد: نقش نخبگان در کیفی کردن خروجی و برونداد شوراهای حل اختلاف مثمر ثمر میباشد.
در سال آینده جهت بیمه کردن اعضای شوراها تلاش خواهیم کرد
حجتالاسلام احمدی میانجی رئیس شوراهای حل اختلاف کشور نیز در این مراسم با بیان این که شوراهای حل اختلاف بخشی از قوه قضاییه محسوب میشوند اضافه کرد: اثرات مثبت شوراهای حل اختلاف در کشور ایجاد فرهنگ صلح و سازش در جامعه میباشد. وی افزود: اگر به درستی جایگاه این شوراها شناخته شود و همچنین مورد توجه قرار گیرد شوراهای حل اختلاف نقش مهمی در راستای پیشگیری از وقوع جرم در جامعه ایفا خواهند کرد. وی به وجود 14 هزار شورای حل اختلاف در کشور اشاره کرد و گفت: تعداد 103 هزار نفر در این شوراها فعالیت دارند که نزدیک به 30 هزار نفر آنها دارای مدرک کارشناسی میباشند. رئیس شوراهای حل اختلاف کشور همچنین به مشکلات اعضای این شوراها در سطح کشور اشاره کرد و گفت: در سال آینده نسبت به تحت پوشش قرار دادن اعضا به بیمه تأمین اجتماعی و همچنین تعدیل کمی شوراهای حل اختلاف در برخی استانهای کشور اقداماتی صورت خواهد گرفت. وی در بخش دیگری از سخنان خود با بیان این که شوراهای حل اختلاف و دادگاهها میبایست به قانون پایبند باشند اضافه کرد: دادگاهها باید پروندههایی به شوراهای حل اختلاف ارسال کنند که در صلاحیت رسیدگی شوراهای حل اختلاف باشد.
تشکیل پرونده هزینههای زیادی بر دوش مردم و بیتالمال میگذارد
احمد سیاوشپور رئیس کل دادگستری فارس از دیگر سخنرانان این همایش بود. این مقام عالی قضایی در فارس اظهار داشت: ورود سالیانه 10 میلیون پرونده به محاکم قضایی کشور که با کشورهای بیش از یک میلیارد نفر برابری دارد در واقع گویای یک دوگانگی بین اعتقادات حاکم با تعداد پروندهها میباشد. وی تشکیل برخی پروندهها را در محاکم قضایی طبیعی و قابل قبول دانست و گفت: اما باید به این نکته توجه داشت که بسیاری از پروندهها نیز از ابتدا نباید تشکیل شوند.
سیاوشپور به افزایش تعداد حوزههای قضایی در استان فارس از 21 حوزه در سال 78 به 45 حوزه فعال در سال جاری اشاره کرد و تصریح کرد: علیرغم حوزههای قضایی و گسترش محدوده اداری هنوز هم پاسخگوی نیازهای جامعه و مردم نبودهایم. وی اضافه کرد: در پی تشکیل پروندهها هزینههای زیادی بر دوش بیتالمال و اشخاص جامعه اعمال میگردد. رئیس کل دادگستری فارس همچنین بر مورد توجه قرار گرفتن بهداشت قضایی در جامعه تأکید کرد و گفت: علیرغم قبول هزینههای سنگین درمان در بخش قضایی هنوز هم نسبت به بحث پیشگیری بیتوجه هستیم. سیاوشپور ایجاد نهاد شوراهای حل اختلاف را یکی از اقدامات ارزشمند در جهت برقراری بهداشت قضایی عنوان کرد و گفت: این شوراها مناسبترین مکان برای اصلاح و حل مشکلات مردم در حوزه قضایی میباشد. این مقام قضایی به ساماندهی، آموزش و تلاش در جهت نهادینه شدن شوراهای حل اختلاف در شهرها و روستاها تأکید کرد و گفت: این شوراها در سال جاری به یک میلیون و 247 هزار پرونده رسیدگی کردهاند که حدود 30 درصد آنها به صلح انجامیده است. وی همچنین با تأکید بر این که بهترین دوران موفقیت شوراهای حل اختلاف همان آغاز شوراها بود یادآور شد: به باور من شوراهای حل اختلاف نباید توقعات استخدامی و مالی داشته باشند.